গীতাপাঠ ও শ্লোকার্থ
ভগবদ্গীতার নির্বাচিত শ্লোকগুলি অধ্যায় অনুযায়ী সাজিয়ে দেওয়া হলো। প্রতিটি শ্লোকের সঙ্গে মূল সংস্কৃত, উচ্চারণ ও বাংলা অর্থ দেওয়া আছে। কোর্সের পাঠ মনে রাখতে এই পাতাটি ব্যবহার করুন।
কুরুক্ষেত্র ও যুদ্ধক্ষেত্র
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।
मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ॥
ধর্মক্ষেত্রে, কুরুক্ষেত্রে সমবেতা যুদ্ধ করতে উন্মুখ প্রাণীরা। আমার পক্ষের এবং পাণ্ডবদের একই প্রকৃতি — হে সঞ্জয়, তারা কী করলেন?
dhṛtarāṣṭra uvāca । dharmakṣetre kurukṣetre samavetā yuyutsavaḥ । māmakāḥ pāṇḍavāś caiva kim akurvat sañjaya ॥অধীব্রহ্ম, কর্ম ও যোগ
तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ।।
যেমন এই দেহে কৈশোর, যৌবন ও বার্ধক্য আসে, তেমনই দেহের পর একটি অন্য দেহ প্রাপ্তি হয়। ধীর ব্যক্তি এতে মোহান্বিত হন না।
dehino'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā । tathā dehāntaraprāptir dhīras tatra na muhyati ॥अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ।।
এই (আত্মা) কখনও জন্ম গ্রহণ করে না, মরে না। এটি হয়ে এই শরীর পরিত্যাগ করলে আবার জন্ম নেয় — না, তবুও আর জন্ম হয় না। এটি অজীব, চিরন্তন, শাশ্বত ও পুরাণ। শরীর ধ্বংস হলেও এটি হত্যা করা হয় না।
na jāyate mriyate vā kadācin nāyaṁ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ । ajo nityaḥ śāśvato'yaṁ purāṇo na hanyate hanyamāne śarīre ॥मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ।।
কর্ম করার অধিকার তোমার আছে, কিন্তু ফলের অধিকার নয়। কর্মফলই তোমার উদ্দেশ্য হোক — এও নয়, আর কর্ম না করার আসক্তিও যেন না থাকে।
karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana । mā karmaphalahetur bhūrmā te saṅgo 'stv akarmaṇi ॥কর্মের মধ্যে যোগই হলো দক্ষতা।
yogas te karmasu kauśalam ॥असक्तेनैव कर्मण्यं कार्यं स्यादस्य कर्मफलप्राप्तये ।।
যিনি বুদ্ধিযোগ দ্বারা নিশ্চিত হয়ে সত্ত্বের মতো কর্ম করেন, তাঁর কাজ নিষ্কর্ষা হয়, যাতে কর্মফল প্রাপ্ত হয়।
buddhiyogāt tu yo niścitya kurvāñc karma sattvam । asaktenaiva karmaṇyaṁ kāryaṁ syād asya karmaphalaprāptaye ॥কর্মফল ও সংস্কার
एवं त्वयि नानश्यतस्त्रैव का ते जीवितं हवि ॥
যত দিন না জীবন ধরে রেখে কেবল আজীবন করার আকাঙ্ক্ষায় এখানে কর্ম করতে চাও, তোমার অনিশ্চিত চিন্তার ফলে কোনকিছুই ঘটে না।
kurvann eveha karmāṇi jijīviṣec chataṁ samāḥ । evaṁ tvayi nānśyatastrai va kā te jīvitaṁ havi ॥मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ।।
তাই কর্ম করার অধিকার তোমার আছে, ফলের অধিকার কখনও নয়। কর্মফলই তোমার উদ্দেশ্য হোক — এও নয়, আর কর্ম না করার আসক্তিও যেন না থাকে।
tasmād karmaṇy adhikāras te mā phaleṣu kadācana । mā karmaphalahetur bhūrmā te saṅgo 'stv akarmaṇi ॥आत्मानं रथिनं विद्धि शरीरं रथमेव तु ॥
নিজেকে কৃপায় আশ্রয় করে নিজেই যেন না ভাবে, আর নিজের প্রতি অহংকার করে অন্যের কথা মেনে না চলে। নিজেকে রথের অশ্ব ও শরীরকে রথ ধরো।
nātmānaḥ kṛpayā vetti nātmānottaram ācaret । ātmānaṁ rathinaṁ viddhi śarīraṁ ratham eva tu ॥সাধক ও ভগবান
नार्चयन्न्यन्यकामस्तं नैनं भक्तिरुपाच्यते ।।
বিদ্যা ও বিনয়সম্পন্ন, শুদ্ধ ভাবের ব্যক্তি ভগবানকে যে উপাসনা করেন, তিনি অন্য কোনো কামনা না করে আর যে উপাসনা করেন না, ভক্তি লাভ করেন না।
vidyāvinayasampanne bhagavati śuddhabhāvite । nārcayann anyakāmas taṁ nainaṁ bhaktir upācyate ॥कुर्वीद्योगमसंयुक्तः स नरेन्द्रं न सन्दिशेत् ॥
এই বিদ্যাকে চতুঃবেদে আয়ত করা যায় যে ব্যক্তি নিজের সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়ে, যোগে সংযুক্ত না হয়ে সাধনা করে, সে রাজা উপাসনা করলেও ঈশ্বরকে দেখতে পায় না।
etāṁ vidyāṁ caturvedya yo naraḥ sahayātmanaā । kurvīd yogam asaṁyuktaḥ sa narendram na sandiśet ॥মন, আত্মা ও প্রকৃতি
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरेव च ॥
ব্যক্তি নিজেকে নিজেরই উপরে তুলে ধরুক, কিন্তু নিজেকে নিজের উপরে নিক্ষেপ করবে না। সে নিজেই নিজের বন্ধু, আর নিজেই নিজের শত্রু।
uddhared ātmānam ātmānaṁ nātmānam avasādayet । ātmaiva hy ātmano bandhur ātmaiva ripur eva ca ॥तस्य नोष्टमसोऽस्त्येव यो न पश्यति मामियम् ॥
যিনি আমাকে সর্বত্বই দেখেন এবং সবকিছু আমার মধ্যে দেখেন, তাঁর কাছে আমার চেয়ে উত্তম কিছু নেই। আর যিনি আমাকে এখানে-সেখানে দেখতে চান না, তাঁর কোনো উত্তম নেই।
yo māṁ paśyati sarvatra sarvaṁ ca mayi paśyati । tasya nostamaso'stveva yo na paśyati mām iyam ॥सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज ॥
আমার প্রকাশ থেকে এই তত্ত্ব জ্ঞান হয় — এই ব্রহ্হই সত্য। সব ধর্ম পরিত্যাগ করে আমার একটিই আশ্রয়ে যাও।
asmat sargād vijñānaṁ tatvam idaṁ brahma satyam । sarvadharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ॥ওঁ — ওটিই ব্রহ্হ, পরমাত্মা।
oṁ ca tad brahma paramātmā ॥চার ধারার ভক্তি
ये तु सकृतसोऽन्त्ये सुकृतेऽनुमत्त्य माम् ॥
রাতে অশুচ খাওয়া মানুষদের মধ্যে বৈষ্ণব জনেরা, আর যাঁরা সুকৃত করে আমার প্রতি অনুমত হন — তাঁরা অন্তে আমার কাছেই পৌঁছান।
rātrintu śudram aśnīnāṁ prajānāṁ vaiṣṇavo janāḥ । ye tu sakṛt so'ntye sukṛte'numattya mām ॥अगम्भीरा च योऽस्मै भक्तिर्यस्यात्मनि भाविता ॥
আমার কাছ থেকে জন্ম লাভ করে ফিরে আসার পর আবার জন্ম হবে না, আবার মরে যাওয়ার পরও না। যার প্রতি আমার প্রতি গভীর ভাবে প্রীতি রয়েছে, তার গভীর ভক্তি অগাধ ও অদ্ভুত।
na hyo'smātprasavādbhūtvā bhavitā nāpy asatprabhoḥ । agambhīrā ca yo'asmai bhaktir yasyātmayi bhāvitā ॥अवाँश्च योऽनुपश्यन्ति ये च मां समुपासते ॥
যিনি আমার অনুকরণে জীবনযাপন করে তিনি আমার এক অমৃত পান; যাঁরা সবসময় আমাকে দেখতে চান ও যাঁরা আমার উপাসনা করেন, তাঁরাও আমার কাছেই পৌঁছান।
mām anuvartta yo'vātī maikam amṛtam aśnute । avāñs ca yo'nupaśyanti ye ca māṁ samupāsate ॥সময়, অবয়ব ও ধর্মপালন
भूयिष्ठा ते क्षयाः सर्वास्तमसा प्रविदारिषुः ॥
বারোটি সূর্যের সমান এক হাজার বছর হয়ে গেছে — আমার জন্মের পর এত সময় কেটেছে; অবশিষ্ট সব ক্ষয় অন্ধকারে চলে গেছে।
dvādaśādityasahasreṣu varṣāṇāṁ tvam ihottithaḥ । bhūyiṣṭhā te kṣayāḥ sarvās tamasā pravidāriṣuḥ ॥यदन्यकर्म कर्तव्यं परोक्तेनापवाद्यते ॥
নিজ ধর্ম অনুযায়ী সুখ ও সমৃদ্ধি লাভ করে সাধুরূপে চলে যায়। আর যে কাজ অন্য কারো দ্বারা বলে দেওয়া হয়, নিজে তা করা উচিত নয় — তা অপবাদ্য।
hatvā svastimanāptyai sādhu vartte svadharma taḥ । yad anyakarma kartavyaṁ paroktenāpavādyate ॥একায় নিবেদন ও মমত্ব
पितरौ पुत्रमेक्षेथाः पुत्रः पित्रसमाचरेत् ॥
পিতা নিজ পুত্রকে দেখবেনই, জন্মদাতা মাতাও তাকে দেখবেনই। পিতামাতা পুত্রকে দেখুক, আর পুত্র যথোচিতভাবে পিতা-মাতার আচরণ করুক।
pitā hi putra mekṣeta mātā janmaprado'pi ca । pitarau putra mekṣethāḥ putraḥ pitram samācaret ॥भवन्ति तेषां भक्तानां मा च कदाचिद्भयम् ॥
আমার কল্যাণকর বিষয়ে যাঁরা নিশ্চিতভাবে আমাকে প্রীত হয়ে স্তব করেন, তাঁদের ভক্তি সম্পন্ন হলে তাঁদের জন্য আমার কোনো ভয় নেই।
mayā hitaṁ tu ye prītāḥ stoyantu mām iti niścitāḥ । bhavanti teṣāṁ bhaktānāṁ mā ca kadācid bhayam ॥तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं बहाम्यहम् ।।
যাঁরা অনন্যচিত্তে আমাকে স্মরণ করে উপাসনা করেন, তাঁদের নিত্যযুক্ত ভক্তদের যোগ ও ক্ষেম আমি নিজেই বহন করি।
ananyāś cintayanto māṁ janāḥ paryupāsate । teṣāṁ nityābhiyuktānāṁ yogakṣemaṁ bahāmy aham ॥दिव्यं मन्त्रमिमं श्रुथ ममैवैति वदाम्यहम् ॥
পরমেশ্বর, আমার মনের মন্ত্রটি দিয়ে — অথবা আমারই কাছ থেকে প্রাপ্ত এই দিব্য মন্ত্রটি শোনো; এটি আমার নিজেরই বলা।
manmanmāthena mantramo maddena parameśvara । divyaṁ mantram imaṁ śruthya mamaivaiti vadāmyaham ॥শেষ উপদেশ
ईश्वरस्यैव कर्माणि कुर्वन्ननन्यो ह्यशीनशः ॥
কর্ম করার অধিকার তোমার নেই, প্রজ্ঞার ঘোঁকা দিয়েও অধিকার নেই। কেবল ঈশ্বরেরই কর্ম করা উচিত, অন্য কোনোকিছু আশ্রয় না করে।
mā kārmany adhikāras te mā prajñayā vā parāṅganā । īśvarasyaiva karmāṇi kurvann ananyo hy aśīnaśaḥ ॥सन्तो हि यत्प्रसन्नस्य निमित्तानि न पश्यति ॥
যে ব্যক্তির সঙ্কল্প ঈশ্বরের প্রতি নিবদ্ধ, যিনি স্বপ্নকাঙ্ক্ষাও করেন না, নিশ্চিন্ত থাকেন — কারণ প্রসন্ন ব্যক্তির হয়ে কোনো কারণই ঘটে না।
yukta evaiśvarasaṅkalpo yatsvapnakānto na niścyati । santo hi yat prasannasya nimittāni na paśyati ॥यशोऽमृतं भवतः प्राप्य मुच्यते सर्वपात्मनः ॥
যিনি আমাকে প্রত্যক্ষ করে উপাসনা করেন, বিদ্বানরা তাঁকে উপাসক বলে জ্ঞান করেন। তিনি যোগ্যতা লাভ করে অমৃত লাভ করেন এবং সব পাপ থেকে মুক্ত হন।
manyate yo māṁ praty upayāti tatty ochyate naro budhaiḥ । yaśo'mṛtaṁ bhavataḥ prāpya mucyate sarvapātmanah ॥সবচেয়ে বিখ্যাত শ্লোক
तत्र दुर्गं स्तनिश्चिन्यो भवन्ती सम्पदो नवाः ॥
যেখানে যোগের ঈশ্বর কৃষ্ণ, সেখানেই আমাদের মহান লক্ষ্মী। সেখানে দুর্গা, স্তনিশ্চিন্য এবং নব নব সম্পদ অবস্থান করবেন।
yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇaḥ tatraiva no mahān śrīḥ । tatra durgaṁ stanicinyo bhavantī sampado navaḥ ॥अग्निर्वा याच्छस्व मा वा शान्तिर्वा मा भविष्यसि ॥
সব ধর্ম পরিত্যাগ করে আমার একটিই আশ্রয়ে যাও। তুমি অগ্নিতে হোক বা অগ্নিতে, শান্তিতে হোক বা অশান্তিতে — তা আমিই হব।
sarvadharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja । agnir vā yācchasva mā vā śāntir vā mā bhaviṣyasi ॥📚 এই শ্লোকগুলি পড়তে চান?
গীতাশিক্ষণকেন্দ্রে ধারাবাহিকভাবে গীতা পাঠ, ভাষ্য ও অনুবাদ শিখুন — ৪ মাস, ফি ৫০০ টাকা।